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  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    , “下世历劫”的警幻仙子之妹“痴情司”首座秦可卿却已知未来结局,于是托梦给王熙凤, 告之“登高必跌重”、“盛筵必散”之理, 然而利欲薰心且不信鬼神的凤姐儿压根未把梦中之语当回事, 依旧我行我素; ...

    白小易

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    组成须弥山菱形格中画有供养人和菩萨。有两个窟的前厅窟顶有太阳太阴图,也有少量大型净土变和弥勒下世壁画,有天宫伎乐图。除此,还看到有一类礼拜窟为四方窟式,中心有佛坛基,窟后壁有大型净土变。还有一类为方形...

    不详

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  • 中国近代佛教的再思考

    花,园有三毒之草”[4],佛教自身发展已成强弩之末,佛法传承入于左道而成奇衰。庙产兴学之风潮,豪强、军人对寺产之侵夺,犹如雪上加霜,使原本趋于衰颓的佛教,尤显出下世光景。如此,内部就衰,...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    ,武氏欲取代李唐,命僧人造《大云经疏》,称武则天是弥勒下世。南大像保存完好,造型雄伟高大,神情庄严慈祥。  有隋一代,历时短暂,上承北朝,下启唐代,彩塑艺术取得了重要成就,但其形象尚存在头大、肩宽、...

    不详

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  • 迈向二十一世纪的生死观 生死本体论

    随顺下世之业:到了下一世业才起现行。   随顺多世之业:到了下二世以后业才起现行。   有一回我和许多同修好友到印度朝圣,在途中出了车祸;当中有一位受伤了,他是让一根树枝击破车窗玻璃而后受伤,牙齿也碎了...

    郑振煌

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    时,有一比丘,因过去于塔檐安置一铃,感得下世喉音洪亮,为众乐闻。(3)扫塔:《小法灭尽经说:“有一贫人,无方自济,卖薪为业,向泽扫薪,遥见泽中有一塔寺,甚为巍巍。即到塔边,瞻观形象,欢喜作...

    李利安

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    腿下垂的善跏坐弥勒说法像。造大像与武则天登位称帝有关,武氏欲取代李唐,命僧人造《大云经疏》,称武则天是弥勒下世。南大像保存完好,造型雄伟高大,神情庄严慈祥。  有隋一代,历时短暂,上承北朝,下启唐代,...

    樊锦诗

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  • 从不立文字到不离文字——唐代僧诗中的文字观

    人是经论文章之俊杰,足以僧史留名。贯休对灵一的哀悼,也在齐己对贯休的肯定中再现。齐己《闻贯休下世》诗云:“吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。”(《全唐诗》卷八三九)诗中推崇贯休是诗匠,...

    萧丽华 吴静宜

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  • 陈泉州:答疑解问

    那时度人有困难,就让迦叶尊者,让他不人圆寂,到现在都没人圆寂,让他人定在云南的鸡足山,等弥勒佛下世之后,迦叶活佛立即现身空中,示几种神变,这时候弥勒佛就随机演化说法。  如何解释佛教所说的二十八层天? ...

    陈泉州

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  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    由上所论“慈宗”内涵引申,宗奉弥勒信仰有三种类型:一是把慈氏弥勒看作是释迦牟尼佛全部法流的继任者而追随,故他们奉行大乘菩萨普度众生的本愿,发愿生于兜率内院,待弥勒佛下世时辅助弥勒佛的龙华三会佛行事业,...

    刘鹿鸣

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